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  • 深信因果：念头具有变成现实的力量

    偿还业债，应当欢喜接受，怎么能抗拒不还呢？就像欠债必须还钱一样，债主上门来讨债，理应欢喜偿还，不可对其生起嗔心。 　　有一天，仲敦巴格西问阿底峡尊者：“如果有人加害我，该怎么办？&...痛骂了一顿，他说：“我的西瓜刚刚成熟，还没有祭神，你就来化缘，简直是触我霉头。”可能按照当地习俗，西瓜成熟后，先要摘取一些祭神，然后才可以给人吃；瓜农认为还没有祭神，就有人来讨...

    明如居士

    深信因果|念头|力量|佛法

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/140659325576.html

  • 战争缘于人心种下的杀业业因

    　迷人贪口福 不肯信佛说　　杀吃以为美 福报享受得　　因缘果报论 认为是妄说　　焉知造杀业 演出刀兵劫 　　“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”，“欠命还命，欠债还钱”，“善恶之报，如影随形”...还命，贩肉赚钱加倍还钱”，天理如此。 　　从前有个普庵祖师，是个显密双修有大神通的著名高僧，为当世人民之所敬仰。现在教内通行之普庵神咒就是普庵祖师所留，他是佛教史上流传的著名人物。当时有个虔诚的女...

    卢守中居士著

    |战争|杀生|刀兵劫|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20554417419.html

  • 卢守中：深信因果—源源话说刀兵劫

    焉知造杀业 演出刀兵劫　　‘善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到’，‘欠命还命，欠债还钱’，‘善恶之报，如影随形’，这种语言在过去已经是人人皆知的俗语话，成了口头语，就是屠夫也怕因果报应，所以他们在宰杀...金科玉律，不是世俗戏论可以任意评说。戏论讪辱天条，当有割舌之报，‘吃肉还肉，杀命还命，贩肉赚钱加倍还钱’，天理如此。　　从前有个普庵祖师，是个显密双修有大神通的著名高僧，为当世人民之所敬仰。现在教内...

    卢守中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122442836.html

  • 南怀瑾：忍辱波罗密

    我要走了。弟子们当然不让他走，他说因缘已到，我已经吃下毒药了。另外密宗的木讷祖师，最后也是被人毒死的。这些人都知道因缘已到，杀人抵命，欠帐还钱，应该走就走了。又如耶稣被钉上十字架等等，这些都是智慧的...行为，此心念念在清净中，无恶亦无善，是名至善。这就是持戒，持戒还好办，忍辱最难办。 　　你说自己心也很清净，戒律也很好，那是当你没有受到打击的时候，打击一来啊，就火冒八丈高了，也管不了清净不清净，...

    南怀瑾

    忍辱|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/122304863.html

  • 谁来拯救我的父母

    父亲，卖书的收入可以用来还钱。顾欣听到这个主意，心情好了很多。 可是无情的病魔再次把顾欣的心愿扼杀了。转天他就陷入了40度的高烧状态，口腔溃烂，呼吸道肿胀，吃饭喝水都成了极大的困难，喝水...黑龙江小伙子，4年前来北京上学工作，发奋成就一番事业。今年5月，他被诊断出患有白血病，11月25日病逝。刚刚工作了一年的他，还没来得及好好为父母尽孝便撒手人寰，而他的父母要面对的是孤苦的后半生以及为儿子...

    佚名

    |孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0058513730.html

  • 学佛者应有的态度

    前世被他杀的人，跟他在一起，也被他误杀，这个因果就结了。他为我们示现，他有这样的神通道力，他可以避免，但是他不避免。因为这一生免了，来生也避不了，生生世世欠著，总得要还清，所谓“欠命的还命，欠钱的还钱...善，都做到了，才是真佛弟子。 　　无私无求 　　《红楼梦》里，贾家败亡的时候，原先那些巴结、趋炎附势的人，一个都看不见了。只有刘姥姥省吃俭用，还带著一点钱、衣服来照顾他们，这是有道义之人。这些人...

    我闻

    |皈依|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/13251830386.html

  • 守住人类最后屏障底线伦理

    不得入内，纵使孩子玩耍的气球掉入其中亦不得入内拾取。第一件事对大多数人而言既难做也偶遇，它展现了底线道德的深度，后一件事，大多数中国人因为善小而不为，它展现了底线道德的广度。欠债还钱的诚实守信和对公共...怀宏不解他为何按时上班？“我拿国家的钱就得上班干活，这是我的义务。雷锋还得有人学。”老工人答的话，何怀宏印刻在心。 　　如果说过去人们统一于价值一元化这面旗帜下，让人人学雷锋，那在价值多元化的今天，已...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202050761.html

  • 元代杂剧艺术与禅宗文化精神

    ，于是烧掉所有借条，不要欠债人还钱，无意中却放了来生债，震惊不已，故不听妻子劝阻，遣散家中所有仆人，释放所有牲畜，将所有金银财宝沉到海底，仅靠编笊篱养活一家四口。最后一家四人均被接引至天上，才知自己...大德三年(1299)统计，当时江南诸寺即有佃户五十余万。元代的寺院除经营土地外，还从事各种商业、手工业活动，各地当铺、酒肆、碾硙、货仓、旅舍、邸店等多为寺院所有，较之宋代更显得活跃兴盛。正如元杂剧《青衫...

    张婷婷 王宁邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16035858757.html

  • 冤亲债主的形成，讨债的征兆及化解之道

    ，稍纵即逝，所反应的并不是报应轻微、弱小和可以轻松化解。相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是冤亲债主不依不饶。 冤亲债主中，有三大类：第一类是比较开明的，讨报是遵守自然的法则，欠债还钱，欠命抵命，...可望而不可求的事情。对于这一类人，果报都是并没有预警期的，常常都是直接展开，毫不讨价还价。如果极少数人在关键时刻，还能够良心发现，那么大道仍然还会一视同仁地对待。 预警期征兆显，极其珍贵，机会极其难得...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16532977028.html

  • 随喜胡曹两居士对於佛堂仇杀案之辨明

    杀人之父，人亦杀其父，杀人之兄，人亦杀其兄。古德又云：杀父之仇，不共戴天。在孙传芳居士，欠债还钱，原属公平交易；在施剑翘女士，既舍身报不共戴天之仇，大孝亦可格天。惟恐北方三宝善信因此心退，不得不进一言...窃愿一般同愿知所警惧而效法焉。　　以文而论，胡居士所语，较之曹居士尤为精圆。然胡则重在发挥佛堂被刺之得益，曹则重在发挥杀业受报之难转。胡则谓因佛之感应而仇转为恩，曹则谓因佛之威神而重债轻还，盖一则以劝...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886347.html
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